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viernes, 30 de noviembre de 2012
domingo, 25 de noviembre de 2012
GLOSARIO DEL VÍDEO PSIQUIATRÍA INDUSTRIA DE LA MUERTE
ANOMALIA NEURONAL:
Los depósitos de la proteína beta amiloide y las anomalías en la proteína TAU originan dichas anomalías.
-La proteína precursora amiloidea (APP) es una proteína integral de membrana, y es expresada en muchos tipos de tejidos, y está concentrada en la sinapsis entre neuronas. Su presunta función es la de regulador frente a la sinapsis neuronal y de la plasticidad neuronal. Esta proteína se encuentra en las dentritas, en los cuerpos neuronales y en los axones neuronales. Es sintetizada en el retículo endoplásmico rugoso, glicosilada en aparato de Golgi y liberada en la membrana como una proteína transmembrana.
En sus orígenes fueron templos griegos, luego al pasar por el periodo del oscurantismo las personas eran recluidas en instituciones donde no recibían tratamiento y cuando presentaban conductas trastornadas eran encadenadas. Fue Philippe Pinel quien en la "primera revolución psiquiátrica" hizo retirar las cadenas a estas personas y comenzó a tratarlas humanamente. En España la tradición llegó de los países islámicos y se fundó en Valencia en 1409 por un miembro de la Orden Mercenaria.
En la época moderna empezaron a contar con la mayoría de los servicios médicos de un hospital general además de servicios profesionales específicos para tratar enfermedades mentales: psicólogos, médicos psiquiatras, trabajadores sociales, enfermeros especializados, laboratorios especializados, neurología, medicina interna, farmacia, electroshock, etc.
La lobotomía era un procedimiento quirúrgico que básicamente quitaba o destruía parte de la corteza frontal del cerebro para desconectar el tálamo del frente del cerebro.
La idea de la cirugía, que después se probó que era inválida, era que estos nervios de alguna manera estaban mal formados o dañados, y que si se destruían podrían regenerarse a conexiones saludables.
El objetivo de la lobotomía era mejorar síntomas y estados psiquiátricos de agitación profunda, angustia, depresión o preocupación, o compulsiones incontenibles o dolores incorregibles. Las condiciones médicas que eran tratadas con la lobotomía regularmente eran neurosis crónica obsesiva, tensión crónica, ansiedad crónica, y depresión crónica y esquizofrenia.
Había tres versiones comunes de esta cirugía que eran, leucotomía pre-frontal, lobotomía prefrontal, y lobotomía transorbital.
La terapia electroconvulsiva (TEC), también conocida como electroconvulsoterapia o terapia por electrochoque, es un tratamiento psiquiátrico en el cual se inducen convulsiones utilizando la electricidad.
Actualmente la TEC es utilizada mayormente para tratar la depresión aguda que no responde a otros tratamientos. La TEC se usa también para tratar manías, catatonia,esquizofrenia y otros desordenes mentales. Este terapia comenzó a usarse en los años cuarenta y cincuenta; hoy en día se calcula que alrededor de un millón de personas en el mundo reciben TEC cada año,1 generalmente de 6 a 12 tratamientos administrados de 2 a 3 veces por semana. Existen tres variables fundamentales en la aplicación de la terapia electro-convulsiva: la colocación de electrodos, la duración de la estimulación y las propiedades electrofísicas de la estimulación. La TEC ha sido probada clínicamente como el tratamiento más efectivo para la depresión aguda. Sin embargo, para al menos la mitad de las personas que reciben este tratamiento, los beneficios son solamente temporales. Después del tratamiento se puede continuar con la terapia de medicamentos y algunos pacientes siguen recibiendo tratamiento continuado con TEC. Los efectos secundarios de esta terapia incluyen amnesia, la cual puede ser permanente en la minoría de pacientes, y confusión, la cual generalmente desaparece en las horas siguientes al tratamiento. Está ampliamente aceptado el hecho de que la TEC no causa daño cerebral,[cita requerida] aunque varios pacientes se han quejado de pérdida temporal o permanente de la memoria. El consentimiento del paciente después de habérsele informado de los riesgos es un requerimiento habitual en la terapia electro-convulsiva moderna; por otra parte, el tratamiento involuntario no es común y se da típicamente sólo cuando se está ante un caso de vida o muerte.
La acatisia es la incapacidad para mantenerse quieto que se acompaña de una sensación de intranquilidad a nivel corporal, sin llegar a la angustia.
La necesidad imperiosa de moverse lleva al paciente a cambiar de lugar y de postura, a levantarse y sentarse en forma reiterada, a cruzar y extender las piernas, etc.
La acatisia puede ser un efecto adverso de los neurolépticos, y por tanto no se debe confundir con manifestaciones motrices de tipo ansioso. Fármacos como la metoclopramida (un fármaco procinético) también pueden provocar este efecto adverso. También se debe hacer el diagnóstico diferencial con el "síndrome de las piernas inquietas", en el cual lo que sucede es que los movimientos se exacerban con el reposo (suelen aparecer al acostarse) y ceden con el movimiento (a diferencia de la acatisia).
-La proteína precursora amiloidea (APP) es una proteína integral de membrana, y es expresada en muchos tipos de tejidos, y está concentrada en la sinapsis entre neuronas. Su presunta función es la de regulador frente a la sinapsis neuronal y de la plasticidad neuronal. Esta proteína se encuentra en las dentritas, en los cuerpos neuronales y en los axones neuronales. Es sintetizada en el retículo endoplásmico rugoso, glicosilada en aparato de Golgi y liberada en la membrana como una proteína transmembrana.
MANICOMIO:
Un hospital psiquiátrico es un establecimiento de salud, dedicado al diagnóstico y tratamiento de enfermedades psiquiátricas o (mentales) que cuenta con internamiento (aloja a las personas en sus instalaciones). Habitualmente funcionan como hospitales monovalentes. Derivan históricamente de los manicomios.En sus orígenes fueron templos griegos, luego al pasar por el periodo del oscurantismo las personas eran recluidas en instituciones donde no recibían tratamiento y cuando presentaban conductas trastornadas eran encadenadas. Fue Philippe Pinel quien en la "primera revolución psiquiátrica" hizo retirar las cadenas a estas personas y comenzó a tratarlas humanamente. En España la tradición llegó de los países islámicos y se fundó en Valencia en 1409 por un miembro de la Orden Mercenaria.
En la época moderna empezaron a contar con la mayoría de los servicios médicos de un hospital general además de servicios profesionales específicos para tratar enfermedades mentales: psicólogos, médicos psiquiatras, trabajadores sociales, enfermeros especializados, laboratorios especializados, neurología, medicina interna, farmacia, electroshock, etc.
Eugenesia:
es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención. Las metas perseguidas han variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de losrecursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la selección artificial, mientras los modernos se centran en el diagnóstico prenatal y la exploración fetal, laorientación genética, el control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética. Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el Estado, como la esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional, por ejemplo dehomosexuales , y, en algunos casos, el genocidio de razas y culturas consideradas inferiores.
La selección artificial de seres humanos fue sugerida desde épocas muy antiguas, al menos desde Platón, pero su versión moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (término derivado del griego ‘bien nacido’ o ‘buena reproducción’) fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina académica en muchos institutos y universidades. Su reputación científica se vino abajo en los años 1930, época en la que Ernst Rüdin empezó a incorporar la retórica eugenésica a las políticas raciales de la Alemania nazi.
es una filosofía social que defiende la mejora de los rasgos hereditarios humanos mediante varias formas de intervención. Las metas perseguidas han variado entre la creación de personas más sanas e inteligentes, el ahorro de losrecursos de la sociedad y el alivio del sufrimiento humano. Los medios antiguamente propuestos para alcanzar estos objetivos se centraban en la selección artificial, mientras los modernos se centran en el diagnóstico prenatal y la exploración fetal, laorientación genética, el control de natalidad, la fecundación in vitro y la ingeniería genética. Sus oponentes arguyen que la eugenesia es inmoral y está fundamentada en, o es en sí misma, una pseudociencia. Históricamente, la eugenesia ha sido usada como justificación para las discriminaciones coercitivas y las violaciones de los derechos humanos promovidas por el Estado, como la esterilización forzosa de personas con defectos genéticos, el asesinato institucional, por ejemplo dehomosexuales , y, en algunos casos, el genocidio de razas y culturas consideradas inferiores.
La selección artificial de seres humanos fue sugerida desde épocas muy antiguas, al menos desde Platón, pero su versión moderna fue formulada por vez primera por Sir Francis Galton en 1865, recurriendo al reciente trabajo de su primo Charles Darwin. Desde sus inicios, la eugenesia (término derivado del griego ‘bien nacido’ o ‘buena reproducción’) fue apoyada por destacados pensadores, incluyendo a Alexander Graham Bell, George Bernard Shaw y Winston Churchill. La eugenesia fue una disciplina académica en muchos institutos y universidades. Su reputación científica se vino abajo en los años 1930, época en la que Ernst Rüdin empezó a incorporar la retórica eugenésica a las políticas raciales de la Alemania nazi.
LOBOTOMIA:
La lobotomía era un procedimiento quirúrgico que básicamente quitaba o destruía parte de la corteza frontal del cerebro para desconectar el tálamo del frente del cerebro.
La idea de la cirugía, que después se probó que era inválida, era que estos nervios de alguna manera estaban mal formados o dañados, y que si se destruían podrían regenerarse a conexiones saludables.
El objetivo de la lobotomía era mejorar síntomas y estados psiquiátricos de agitación profunda, angustia, depresión o preocupación, o compulsiones incontenibles o dolores incorregibles. Las condiciones médicas que eran tratadas con la lobotomía regularmente eran neurosis crónica obsesiva, tensión crónica, ansiedad crónica, y depresión crónica y esquizofrenia.
Había tres versiones comunes de esta cirugía que eran, leucotomía pre-frontal, lobotomía prefrontal, y lobotomía transorbital.
TERAPIA ELECTROCONVULCIVA:
La terapia electroconvulsiva (TEC), también conocida como electroconvulsoterapia o terapia por electrochoque, es un tratamiento psiquiátrico en el cual se inducen convulsiones utilizando la electricidad.
Actualmente la TEC es utilizada mayormente para tratar la depresión aguda que no responde a otros tratamientos. La TEC se usa también para tratar manías, catatonia,esquizofrenia y otros desordenes mentales. Este terapia comenzó a usarse en los años cuarenta y cincuenta; hoy en día se calcula que alrededor de un millón de personas en el mundo reciben TEC cada año,1 generalmente de 6 a 12 tratamientos administrados de 2 a 3 veces por semana. Existen tres variables fundamentales en la aplicación de la terapia electro-convulsiva: la colocación de electrodos, la duración de la estimulación y las propiedades electrofísicas de la estimulación. La TEC ha sido probada clínicamente como el tratamiento más efectivo para la depresión aguda. Sin embargo, para al menos la mitad de las personas que reciben este tratamiento, los beneficios son solamente temporales. Después del tratamiento se puede continuar con la terapia de medicamentos y algunos pacientes siguen recibiendo tratamiento continuado con TEC. Los efectos secundarios de esta terapia incluyen amnesia, la cual puede ser permanente en la minoría de pacientes, y confusión, la cual generalmente desaparece en las horas siguientes al tratamiento. Está ampliamente aceptado el hecho de que la TEC no causa daño cerebral,[cita requerida] aunque varios pacientes se han quejado de pérdida temporal o permanente de la memoria. El consentimiento del paciente después de habérsele informado de los riesgos es un requerimiento habitual en la terapia electro-convulsiva moderna; por otra parte, el tratamiento involuntario no es común y se da típicamente sólo cuando se está ante un caso de vida o muerte.
ACATISIA:
La necesidad imperiosa de moverse lleva al paciente a cambiar de lugar y de postura, a levantarse y sentarse en forma reiterada, a cruzar y extender las piernas, etc.
La acatisia puede ser un efecto adverso de los neurolépticos, y por tanto no se debe confundir con manifestaciones motrices de tipo ansioso. Fármacos como la metoclopramida (un fármaco procinético) también pueden provocar este efecto adverso. También se debe hacer el diagnóstico diferencial con el "síndrome de las piernas inquietas", en el cual lo que sucede es que los movimientos se exacerban con el reposo (suelen aparecer al acostarse) y ceden con el movimiento (a diferencia de la acatisia).
ENLACE:
http://es.wikipedia.org/wiki
LA DOCTORA DOCTORA CARMEN GONZALES
Todos sienten culpa, y la culpa nos puede amargar la vida pero también es el sentimiento de culpa el que nos impulsa a intentar reparar nuestros errores.
Es distinto responsabilidad y culpa. Responsabilidad es la capacidad de responder por las consecuencias de nuestras acciones y también por otros hechos que no se relacionan con nosotros. En tanto que la culpa es la que se atribuye a alguien como causante de un daño o delito, independientemente de la responsabilidad que asuma.La culpa que sentimos es el resultado del propio juicio, entre lo que hemos hecho y lo que creemos que deberíamos haber hecho.
Los sentimientos propios de culpa llevan a la idea de castigo y la culpa ajena, a la venganza.
ENCUADRE
ENCUADRE
En el proceso diagnostico utilizar un encuadre significa mantener constantes ciertas variables que intervienen en dicho proceso, a saber:
a) aclaración de los roles respectivos (naturaleza y límites de la función que cada parte integrante, paciente y psicólogo, desempeña en el contrato)
b) lugares donde se realizarán las entrevistas
c) horario y duración del proceso (en términos aproximados, tratando de no plantear una duración ni muy corta ni muy prolongada)
d) honorarios (si se trata de una consulta privada o de una institución paga).
enlace:
http://www.espaciologopedico.com/recursos/glosariodet.php?Id=202
viernes, 16 de noviembre de 2012
lunes, 12 de noviembre de 2012
monografia
INDICE
INTRODUCCION
I. DERECHOS DE LAS PERSONAS INTERNADAS EN ESTABLECIMIENTOS DE SALUD MENTAL
1.1. Derecho a la libertad: El internamiento y retención de pacientes en establecimientos de Salud Mental
1.2. Derecho a brindar un Consentimiento Informado
1.3. Derecho a un trato digno
· ANÁLISIS DEL SISTEMA DE SALUD MENTAL EN EL PERÚ DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS
1.4. Organización institucional de los servicios de Salud Mental en el Perú
1.5. La Condición de postergación de la Salud Mental como elemento determinante para la afectación de los derechos de las personas con enfermedades mentales
II. EL DERECHO A LA SALUD
2.1 El Derecho a la Salud en la Ley Nacional
2.2 El Derecho a la Salud en los instrumentos internacionales
2.3 La necesidad de incrementar el gasto en la Salud
III. SALUD MENTAL: UN PROBLEMA DE SALUD PÚBLICA EN EL PERÚ
3.1 Definición
3.2 Situación actual de la Salud Mental en nuestro país
IV. CONSIDERACIONES ACERCA DEL PROBLEMA DE LA SALUD MENTAL
4.1 La Lógica De La Salud Mental
4.2 Lo mental como Distinto de lo corporal
4.3 La conducta: Manifestación de la patología de lo mental
4.4 Los problemas psicológicos pertinentes a la Salud Mental
V. CONCLUSIONES
INTRODUCCION
I. DERECHOS DE LAS PERSONAS INTERNADAS EN ESTABLECIMIENTOS DE SALUD MENTAL
1.1. Derecho a la libertad: El internamiento y retención de pacientes en establecimientos de Salud Mental
1.2. Derecho a brindar un Consentimiento Informado
1.3. Derecho a un trato digno
· ANÁLISIS DEL SISTEMA DE SALUD MENTAL EN EL PERÚ DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS
1.4. Organización institucional de los servicios de Salud Mental en el Perú
1.5. La Condición de postergación de la Salud Mental como elemento determinante para la afectación de los derechos de las personas con enfermedades mentales
II. EL DERECHO A LA SALUD
2.1 El Derecho a la Salud en la Ley Nacional
2.2 El Derecho a la Salud en los instrumentos internacionales
2.3 La necesidad de incrementar el gasto en la Salud
III. SALUD MENTAL: UN PROBLEMA DE SALUD PÚBLICA EN EL PERÚ
3.1 Definición
3.2 Situación actual de la Salud Mental en nuestro país
IV. CONSIDERACIONES ACERCA DEL PROBLEMA DE LA SALUD MENTAL
4.1 La Lógica De La Salud Mental
4.2 Lo mental como Distinto de lo corporal
4.3 La conducta: Manifestación de la patología de lo mental
4.4 Los problemas psicológicos pertinentes a la Salud Mental
V. CONCLUSIONES
jueves, 8 de noviembre de 2012
INDICE DE MONOGRAFIA
AGRADECIMIENTO
DEDICACION
PRESENTACION
INTRODUCCION
I CAPITULO 1
EL DERECHO AL DISFRUTE DEL MAS ALTO NIVEL POSIBLE DE SALUD MENTAL
1.1 La salud como Derecho Humano
1.2 El Derecho a la Salud en el ordenamiento jurídico interno
1.3 El tratamiento de la Salud Mental desde la perspectiva de los derechos
1.4 La obligación del Estado Peruano de adoptar medidas orientadas a avanzar hacia la plena realización del derecho a la Salud Mental.
CAPITULO 2
DERECHOS DE LAS PERSONAS INTERNADAS EN ESTABLECIMIENTOS DE SALUD MENTAL
2.1 Derecho a la libertad: El internamiento y retención de pacientes en establecimientos de Salud Mental
2.2 Derecho a brindar un Consentimiento Informado
2.3 Derecho a un trato digno
2.4 Derecho al tratamiento lo menos restrictivo y alterador posible
2.5 Derecho a la Integridad Personal
2.6 Derecho a la intimidad y a la privacidad en las comunicaciones
2.7 Derecho a contar con mecanismos de protección de derechos
CAPITULO 3
ANÁLISIS DEL SISTEMA DE SALUD MENTAL EN EL PERÚ DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS
3.1 Organización institucional de los servicios de Salud Mental en el Perú
3.2 La Condición de postergación de la Salud Mental como elemento determinante para la afectación de los derechos de las personas con enfermedades mentales
II EL DERECHO A LA SALUD
4.1 El Derecho a la Salud en la Ley Nacional
4.2 El Derecho a la Salud en los instrumentos internacionales
4.3 La necesidad de incrementar el gasto en la Salud
III CONEXIÓN CON LA ÉTICA
5.1 Filosofía del Derecho y Ética
5.2 La Estimativa Axiológica
5.2.1 Hacia una estimativa Personalista
5.2.2 Dignidad del Hombre
5.3 Los Derechos Humanos como Derechos morales
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
DEDICACION
PRESENTACION
INTRODUCCION
I CAPITULO 1
EL DERECHO AL DISFRUTE DEL MAS ALTO NIVEL POSIBLE DE SALUD MENTAL
1.1 La salud como Derecho Humano
1.2 El Derecho a la Salud en el ordenamiento jurídico interno
1.3 El tratamiento de la Salud Mental desde la perspectiva de los derechos
1.4 La obligación del Estado Peruano de adoptar medidas orientadas a avanzar hacia la plena realización del derecho a la Salud Mental.
CAPITULO 2
DERECHOS DE LAS PERSONAS INTERNADAS EN ESTABLECIMIENTOS DE SALUD MENTAL
2.1 Derecho a la libertad: El internamiento y retención de pacientes en establecimientos de Salud Mental
2.2 Derecho a brindar un Consentimiento Informado
2.3 Derecho a un trato digno
2.4 Derecho al tratamiento lo menos restrictivo y alterador posible
2.5 Derecho a la Integridad Personal
2.6 Derecho a la intimidad y a la privacidad en las comunicaciones
2.7 Derecho a contar con mecanismos de protección de derechos
CAPITULO 3
ANÁLISIS DEL SISTEMA DE SALUD MENTAL EN EL PERÚ DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS DERECHOS HUMANOS
3.1 Organización institucional de los servicios de Salud Mental en el Perú
3.2 La Condición de postergación de la Salud Mental como elemento determinante para la afectación de los derechos de las personas con enfermedades mentales
II EL DERECHO A LA SALUD
4.1 El Derecho a la Salud en la Ley Nacional
4.2 El Derecho a la Salud en los instrumentos internacionales
4.3 La necesidad de incrementar el gasto en la Salud
III CONEXIÓN CON LA ÉTICA
5.1 Filosofía del Derecho y Ética
5.2 La Estimativa Axiológica
5.2.1 Hacia una estimativa Personalista
5.2.2 Dignidad del Hombre
5.3 Los Derechos Humanos como Derechos morales
CONCLUSIONES
BIBLIOGRAFIA
ANEXOS
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